• 

• 

[Αυτό το άρθρο συνεχίζει τη σειρά του CAM για ύποπτους θανάτους και πολιτικές δολοφονίες. Σήμερα συμπληρώνονται 80 χρόνια από την είσοδο του Τόμας Μέρτον στο Τάγμα των Κιστερκιανών της Αυστηρής Τήρησης (OCSO), γνωστό και ως Τάγμα Τραπιστών, στο Αβαείο της Παναγίας της Γεθσημανής κοντά στο Μπάρντστοουν του Κεντάκι.—Επιμέλεια]

Ο Τραππιστής μοναχός Τόμας Μέρτον θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν ο πιο σημαντικός Ρωμαιοκαθολικός στοχαστής και συγγραφέας των 20^th αιώνας. Η αυτοβιογραφία του το 1948, Το όρος των επτά ορόφων, πούλησε περισσότερα από 600,000 αντίτυπα στην αρχική του έκδοση με σκληρό εξώφυλλο και, σε μια ή την άλλη εκδοχή, παραμένει συνεχώς σε έντυπη μορφή. Η έκδοσή του Kindle μέχρι τη στιγμή που γράφεται αυτό έχει 803 κριτικές πελατών, με μέση βαθμολογία 4.6 στα 5 αστέρια.

Ο Μέρτον ήταν ένας παραγωγικός συγγραφέας. Το Κέντρο Thomas Merton στο Πανεπιστήμιο Bellarmine στο Λούισβιλ του Κεντάκι, απαριθμεί 106 βιβλία που έγραψε, 42 από τα οποία δημοσιεύτηκαν πριν από τον μυστηριώδη, βίαιο θάνατό του στις 10 Δεκεμβρίου 1968, ενώ παρακολουθούσε ένα μοναστικό συνέδριο κοντά στην Μπανγκόκ της Ταϊλάνδης.

Τα γραπτά του Μέρτον, μέχρι τη δεκαετία του 1960, ήταν σχεδόν όλα πνευματικής φύσης. Το 1960, ωστόσο, έγραψε σε έναν συνάδελφό του καθολικό ιερέα και έμπιστο: «Μου φαίνεται ότι είναι πολύ απαραίτητο να λάβω πολιτική θέση σε αυτούς τους καιρούς και ήμουν, λυπάμαι που το λέω, ανόητα απολιτικός».^[1]

Το κύριο μέλημά του εκείνη την εποχή ήταν ο κίνδυνος ενός πυρηνικού πολέμου. Ο φόβος του θα αυξανόταν από την κουβανική κρίση των πυραύλων του Οκτωβρίου 1962. Έπρεπε να κυκλοφορήσει την ισχυρή πραγματεία του Ειρήνη στη Μεταχριστιανική Εποχή σε μορφή μιμογράφου, όμως, επειδή ο Ηγούμενος Προκαθήμενος του τάγματος του στη Γαλλία του είχε απαγορεύσει την έκδοση οποιουδήποτε βιβλίου που αφορούσε ζητήματα πολέμου και ειρήνης ως πολιτική γραφή ακατάλληλη για έναν Καθολικό μοναχό.

Είχε επίσης μια εκτενή και σημαντική λίστα αλληλογραφίας, συμπεριλαμβανομένης της συζύγου του Γενικού Εισαγγελέα Ρόμπερτ Κένεντι, Έθελ, της οποίας η οικογένεια, οι Σκάκελ, ήταν σημαντικοί ευεργέτες της Μονής Παναγίας της Γεθσημανής, όπου ο Μέρτον διέμενε από τα τέλη του 1941.^[2] Επιπλέον, τα γραπτά του είχαν μεγάλη βαρύτητα λόγω της δύναμης της πεζογραφίας του και της μεγάλης ηθικής του εξουσίας.^[3]

Καθώς η δεκαετία του 1960 περνούσε και ο πόλεμος του Βιετνάμ θερμαινόταν, η προσοχή του στράφηκε περισσότερο στην αντίθεση στη μάταιη επιδίωξη της νίκης του Προέδρου Λίντον Τζόνσον σε αυτόν τον φρικτά καταστροφικό πόλεμο. Ο εξέχων αντιπολεμικός Ιησουίτης ιερέας Daniel Berrigan, ο οποίος κοίταξε τον Merton για καθοδήγηση, ήταν ένας από τους πιο συχνούς ανταποκριτές του.

Αν και το ευρύ κοινό μπορεί να μην γνώριζε τις αντιπολεμικές δραστηριότητες του Μέρτον, δύσκολα θα μπορούσαν να ξεφύγουν από την προσοχή της λαθραία κοινότητάς μας. Ένα απόσπασμα από την κριτική του Phillip F. Nelson για Το μαρτύριο του Thomas Merton θα μπορούσε κάλλιστα να πει:

Ένα έγγραφο που έλαβα πρόσφατα, από τα αρχεία του Λευκού Οίκου του Λίντον Τζόνσον —που προφανώς φυλάσσονταν στους γνωστούς «φάκελους/ντουλάπια με τα βαριά γράμματα»— ήταν μια επιστολή με ημερομηνία 20 Φεβρουαρίου 1965, από τον ιερέα Τόμας Μέρτον. Πιστεύω ότι είναι μόνο ένα έγγραφο που μπορεί να έκανε το όνομα του Τόμας Μέρτον να προστεθεί σε άλλους καταλόγους, τόσο εντός του Λευκού Οίκου όσο και σε αυτούς που διατηρούνται πιο ψηλά, και στην απέναντι πλευρά, του ποταμού Potomac, στο Langley της Βιρτζίνια . Για τον Μέρτον έγραψε τον Τζόνσον, αμφισβητώντας τη χρήση της «καθαρής βίας» για να περιορίσει «την εξάπλωση του κομμουνισμού στην Ασία. . . Μου φαίνεται ανήθικο και άδικο, όταν χρησιμοποιούνται χωρίς σοφία» θα ήταν να αμφισβητηθεί όχι μόνο η ηθική και η σοφία του Τζόνσον, αλλά πιθανώς και ο ανδρισμός του. Υπήρχαν ορισμένα όρια που δεν μπορούσαν να ξεπεραστούν με τον Lyndon B. Johnson, και αυτά τα τρία θα αντιπροσώπευαν, γι' αυτόν, τρία χτυπήματα.^[4]

Να υπενθυμίσουμε ότι τον Δεκέμβριο του 1968, έτος κατά το οποίο δολοφονήθηκαν ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, Τζούνιορ και ο Ρόμπερτ Φ. Κένεντι, παρόλο που ο Νίξον είχε κερδίσει τις εκλογές τον Νοέμβριο, ο Τζόνσον ήταν ακόμη πρόεδρος.

Όπως συμβαίνει με όλα αυτά τα αμφισβητήσιμα γεγονότα στην ιστορία μας, υπάρχουν πολλά που μπορούμε να μάθουμε από την εξέταση των αρχαιότερων αναφορών για το θάνατο του Τόμας Μέρτον. Αρχικά, βρήκαμε τρία ιστορικά έγγραφα που έλειπαν από την Ταϊλάνδη, ένα πιστοποιητικό γιατρού, το πιστοποιητικό θανάτου και την Έκθεση της Εξωτερικής Υπηρεσίας για τον θάνατο ενός Αμερικανού Πολίτη.^[5] Οι Ταϊλανδοί αξιωματούχοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ξαφνική καρδιακή ανεπάρκεια ήταν η αιτία του θανάτου του Μέρτον. Η επικρατούσα πεποίθηση, αντίθετα, είναι ότι ο Merton έπαθε ηλεκτροπληξία κατά λάθος καθώς έβγαινε βρεγμένος από το μπάνιο ή το ντους.

Ο Αρχιεπίσκοπος Rembert Weakland, OSB, ο οποίος προήδρευσε της μοναστικής διάσκεψης στην Ταϊλάνδη όπου πέθανε ο Merton και ήταν Ηγούμενος Προκαθήμενος της Συνομοσπονδίας των Βενεδικτίνων την εποχή του συνεδρίου, μας παρείχε το πιστοποιητικό θανάτου και το πιστοποιητικό γιατρού. Είχε αποκτήσει αυτά τα έγγραφα στην Ταϊλάνδη πριν φύγει. Βρήκαμε επιπλέον αντίγραφα αυτών των αναφορών και της Έκθεσης Υπηρεσιών Εξωτερικών στα Εθνικά Αρχεία στο Κολλέγιο Παρκ του Μέριλαντ. Όλα τα έγγραφα έχουν σφραγίδα γνησιότητας από την Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Μπανγκόκ.

Το 2017, στείλαμε αντίγραφα αυτών των εγγράφων στον Δρ. Paul Pearson, Διευθυντή του Κέντρου Thomas Merton στο Πανεπιστήμιο Bellarmine, το οποίο είναι ένα γενικό αποθετήριο εγγράφων Merton. Ο Pearson μας είπε ότι δεν τους είχε ξαναδεί και παρατήρησε κάτι περίεργο. Το πιστοποιητικό του γιατρού αναφέρει ότι το σώμα του Μέρτον «μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο για νεκροψία». Μάλιστα, η σορός δεν μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, και δεν έγινε νεκροψία. Εν ολίγοις, το επίσημο συμπέρασμα της «καρδιακής ανεπάρκειας» είχε καταλήξει ελλείψει αυτοψίας, αλλά τα επίσημα έγγραφα της Ταϊλάνδης έλεγαν ψέματα.

Πιστοποιητικό Ιατρού

Το πιστοποιητικό ιατρού υπάρχει σε τρεις εκδόσεις, η μία στην πρωτότυπη ταϊλανδέζικη γλώσσα και άλλες δύο σε αγγλική μετάφραση. Περιέργως, δεν συμφωνούν απόλυτα μεταξύ τους. Η Δρ Luksana Nakvachara συμπλήρωσε και υπέγραψε το πιστοποιητικό του γιατρού, με ημερομηνία 10 Δεκεμβρίου 1968, την ημέρα του θανάτου του Merton.

Ο Δρ Nakvachara έγραψε στα αγγλικά στο έγγραφο της Ταϊλανδέζικης γλώσσας ότι ο θάνατος προκλήθηκε από: «Λιποθυμία—λόγω οξείας καρδιακής ανεπάρκειας και ηλεκτροπληξίας λόγω τυχαίας πτώσης στον ανεμιστήρα στο πάτωμα». Ο Δρ Nakvachara δεν έκανε καμία αναφορά στο αιμορραγικό τραύμα στο πίσω μέρος του κεφαλιού του Merton, που παρατήρησαν μάρτυρες.

Κοντά στο κάτω μέρος της αγγλικής μετάφρασης του εγγράφου που βρήκαμε στα Εθνικά Αρχεία, αναφέρει:

Παρατηρήσεις: Ο ασθενής πέθανε έξω από το νοσοκομείο Samutprakarn. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο Νοσοκομείο για νεκροτομή από ιατρούς και ανακριτική αρχή όπως νόμος ορίζει.

Κάτω από αυτές τις παρατηρήσεις, στο κάτω μέρος του μεταφραστικού αντιγράφου του πιστοποιητικού του γιατρού του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, βρίσκουμε ένα σχόλιο από έναν ανώνυμο προξενικό υπάλληλο της Αμερικανικής Πρεσβείας που αναφέρει:

* (ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΠΡΟΞΕΝΙΚΟΥ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ – ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ): Όπως θα σημειωθεί από το αντίγραφο του πρωτότυπου εντύπου, τα σχόλια κάτω από τις παρατηρήσεις είναι προτυπωμένα στο έντυπο. Στην περίπτωση αυτή οι παρατηρήσεις δεν ισχύουν, παρόλο που δεν έγινε διόρθωση. Τα λείψανα του πατέρα Μέρτον αφέθηκαν στον προξενικό υπάλληλο μετά από νεκροψία-νεκροτομή από τις ιατρικές και ανακριτικές αρχές της Ταϊλάνδης στον τόπο του θανάτου. [Η έμφαση δόθηκε.]

Η νεκροψία στο νοσοκομείο που ορίζει ο νόμος —δηλαδή η νεκροψία— «δεν εφαρμόστηκε» στον θάνατο του Τόμας Μέρτον, σύμφωνα με το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ. Ο ανώνυμος προξενικός υπάλληλος είπε, ουσιαστικά, ότι αυτό που αναγράφεται στο πιστοποιητικό του γιατρού δεν είναι αλήθεια.

Ο προξενικός υπάλληλος είπε ότι το σώμα του Μέρτον υποβλήθηκε σε «μεταθανάτια εξέταση από τις ιατρικές και ανακριτικές αρχές της Ταϊλάνδης στον τόπο του θανάτου». Ό,τι έγινε στον τόπο του θανάτου —και έγινε μόνο εκεί— δεν ικανοποίησε τους αυτόπτες μάρτυρες παρατηρητές, πολλές από τις επιστολές των οποίων ανακαλύψαμε επίσης. Ήταν βαθιά μπερδεμένοι από τη σκηνή του θανάτου και περίμεναν ότι θα γινόταν σχολαστική νεκροψία για να διαπιστωθεί η αιτία του θανάτου.

Ο Αρχιεπίσκοπος Weakland μας παρείχε άλλη μια αγγλική μετάφραση του πιστοποιητικού του γιατρού. Τα αντίγραφά του φέρουν σφραγίδα και υπογραφή γνησιότητας από την Πρεσβεία των ΗΠΑ. Το αντίγραφο του πιστοποιητικού του γιατρού του Weakland είναι σχεδόν πανομοιότυπο με τη μετάφραση του State Department, με εξαίρεση αυτή τη σημείωση κάτω από τις Παρατηρήσεις:

Ο ασθενής πέθανε έξω από το νοσοκομείο Samutprakarn. Τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο Νοσοκομείο για τη διενέργεια νεκροψίας - νεκροτομής από ιατρούς και ανακριτική αρχή σύμφωνα με το νόμο.

Ο π. Το μεταφραστικό αντίγραφο του Weakland και το πρωτότυπο έγγραφο στη γλώσσα της Ταϊλάνδης, πρέπει να τονιστεί, δεν περιλαμβάνουν τη «διόρθωση» του προξενικού λειτουργού στο έγγραφο, αφήνοντας την εντύπωση ότι πραγματοποιήθηκε τυπική επίσημη αυτοψία στο νοσοκομείο.

Είναι σαφές ότι καμία αυτοψία δεν έγινε "σύμφωνα με το νόμο" από τις αρχές της Ταϊλάνδης. Ο Δρ Nakvachara υπέγραψε το πιστοποιητικό του γιατρού που ανέφερε ψευδώς το σώμα του Merton είχε μεταφερθεί στο νοσοκομείο για νεκροψία. Δεν ακολουθήθηκαν οι κατάλληλες επίσημες διαδικασίες στην περίπτωση του θανάτου του Μέρτον, παρόλο που η γραφειοκρατία φαινόταν ότι ήταν.

Πιστοποιητικό θανάτου

Το πιστοποιητικό θανάτου, με ημερομηνία 11 Δεκεμβρίου 1968, δήλωνε κατηγορηματικά ότι η αιτία θανάτου ήταν «οξεία καρδιακή ανεπάρκεια». Υπάρχουν δύο μεταφράσεις στην αγγλική έκδοση του πιστοποιητικού θανάτου. Η Πρεσβεία των ΗΠΑ επικύρωσε το καθένα ως αληθινό αντίγραφο του πρωτοτύπου. Η μετάφραση του πιστοποιητικού θανάτου από τα Εθνικά Αρχεία περιλαμβάνει επίσης μετάφραση του σημειώματος του αστυνομικού ανακριτή στο πίσω μέρος του πιστοποιητικού θανάτου. Δηλώνει:

(Αντίστροφη σελίδα): Τα λείψανα ενδέχεται να αφαιρεθούν μέσω της περιοχής Amphurmuang, στην επαρχία Samutprakarn και μπορεί να τους επιτραπεί να περάσουν από άλλες περιοχές, καθώς έχει ήδη πραγματοποιηθεί μεταθανάτια εξέταση σύμφωνα με τη νομοθεσία.

(Υπογραφή) Pol υπολοχαγός Boonchob Cheongvichit, Ερευνητής
Δεκέμβριος 11, 1968

Επομένως, το χειρόγραφο σημείωμα στο πιστοποιητικό θανάτου συμφωνεί με το boilerplate στο πιστοποιητικό του γιατρού ότι είχε γίνει αυτοψία σύμφωνα με το νόμο. Αυτή η πρόσθετη σημείωση ενός αστυνομικού ότι στην πραγματικότητα είχε γίνει τακτική αυτοψία υποδηλώνει έντονα ότι εδώ εμπλέκεται κάτι πέρα ​​από την απλή ακούσια. Το αρχείο όλων των μαρτύρων στη σκηνή αποκαλύπτει ξεκάθαρα ότι το πτώμα δεν μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο επειδή δεν έφυγε ποτέ από το συνεδριακό κέντρο προτού το αφαιρέσει ο στρατός των ΗΠΑ και το μεταφέρει σε κοντινό στρατιωτικό νοσοκομείο των ΗΠΑ.

Έκθεση της Πρεσβείας των ΗΠΑ

Το μόνο έγγραφο της κυβέρνησης των ΗΠΑ σχετικά με τον θάνατο του Μέρτον είναι η Έκθεση για τον θάνατο ενός Αμερικανού Πολίτη από την Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Μπανγκόκ της Ταϊλάνδης, και επαναλαμβάνει το επίσημο συμπέρασμα του πιστοποιητικού θανάτου της Ταϊλάνδης ότι η «οξεία καρδιακή ανεπάρκεια» ήταν η αιτία θανάτου. Δεν κάνει καμία αναφορά στο «ηλεκτροπληξία λόγω τυχαίας πτώσης στον ανεμιστήρα στο πάτωμα» που υπάρχει στο πιστοποιητικό του γιατρού.

Στις 27 Δεκεμβρίου 1968, η Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Μπανγκόκ έστειλε στο μοναστήρι του Μέρτον, το Αβαείο της Παναγίας της Γεθσημανής στο Κεντάκι, μια επιστολή, αντίγραφο της οποίας ανακαλύψαμε στη συλλογή των εγγράφων του εξουσιοδοτημένου βιογράφου του Μέρτον Μάικλ Μοτ στο Πανεπιστήμιο Northwestern. Αυτή η επιστολή αναφέρεται σε επισυναπτόμενα αντίγραφα του πιστοποιητικού του γιατρού, το πιστοποιητικό θανάτου με μετάφραση, επιστολές από συμμετέχοντες στο συνέδριο που βρήκαν ή εξέτασαν το σώμα του Merton και τη δική της Έκθεση για τον θάνατο ενός Αμερικανού Πολίτη. Αυτά τα περιβλήματα δεν ήταν με την επιστολή και ο αδελφός Λόρενς Μόρεϊ, ο αρχειοφύλακας του αβαείου, μας ενημέρωσε ότι δεν είχαν πλέον κανένα από αυτά τα κρίσιμα έγγραφα.

Η αστυνομική έκθεση

Όταν ήρθαμε σε επαφή με τον Δρ. Pearson, διαπιστώσαμε ότι το Κέντρο Thomas Merton είχε ήδη ένα αντίγραφο της έκθεσης της αστυνομίας της Ταϊλάνδης, αλλά, αν βασιζόμασταν αποκλειστικά στον αμερικανικό Τύπο για να μας το πει, ίσως και να μην υπήρχε κανένα . Η συνοδευτική επιστολή διαβίβασης στον αββά Φλάβιαν Μπερνς του Αβαείου της Γεθσημανής έχει ημερομηνία 30 Ιουλίου 1969. Φαίνεται ότι τελειώνει κάθε ασάφεια ως προς το συμπέρασμα ότι ήταν η αιτία του θανάτου. Αφού είπαν ότι είχαν εξετάσει τον ανεμιστήρα και ότι ήταν ελαττωματικό και δυνητικά θανατηφόρο, γράφουν:

Ωστόσο, ο Ανακριτικός Αξιωματικός ρώτησε την Δρ Luksana NAKVACHARA, της οποίας οι απόψεις ήταν ότι ο αιδεσιμότατος Thomas Merton πέθανε εξαιτίας:

1. Καρδιακή ανεπάρκεια
2. Και ότι η αιτία που αναφέρεται στο 1. έκανε τον νεκρό ιερέα να λιποθυμήσει και να πέσει μέσα στον ανεμιστήρα που βρισκόταν στο δωμάτιο. Ο θαυμαστής είχε πέσει πάνω στο σώμα του αιδεσιμότατου Τόμας Μέρτον. Το κεφάλι του νεκρού ιερέα είχε χτυπήσει στο πάτωμα. Υπήρξε έγκαυμα στο δέρμα του σώματος και στα εσώρουχα στη δεξιά πλευρά που εικάζεται ότι προκλήθηκε από ηλεκτροπληξία από τον ανεμιστήρα.

Αν και μπορεί να είναι ξεκάθαρο ότι, σύμφωνα με την αστυνομία της Ταϊλάνδης που ερευνά, ο γιατρός είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι μόνο η καρδιακή ανεπάρκεια προκάλεσε τον θάνατο του Merton, είναι προφανώς μη ικανοποιητικό. Πώς λιποθυμά ένας νεκρός; Πώς θα μπορούσε ο γιατρός να καταλήξει σε τέτοιο συμπέρασμα επί τόπου χωρίς να κάνει επίσημη αυτοψία; Και τι τεράστια σύμπτωση έπρεπε να ήταν για ένα άτομο να πεθάνει από φυσικά αίτια, να πέσει σε έναν περίεργα κακογραμμένο θαυμαστή που θα μπορούσε να τον είχε σκοτώσει αν δεν είχε ήδη πεθάνει, και με κάποιο τρόπο ο θαυμαστής στον οποίο είχε πέσει θα κατέληγε να λέει ψέματα σε όλο το σώμα του με το σώμα να είναι ίσιο με τα χέρια στο πλάι του!

Επιπλέον, όπως τα πιστοποιητικά του γιατρού και του θανάτου, δεν κάνει καμία αναφορά στην αιμορραγική πληγή στο πίσω μέρος του κεφαλιού του Μέρτον, αν και ίσως κάνει ένα ελαφρύ νεύμα προς αυτή την κατεύθυνση λέγοντάς μας ότι το κεφάλι του είχε χτυπήσει στο πάτωμα.

Όπως συμβαίνει, ο Δρ Nakvachara έδωσε το χέρι του νωρίς στον βασικό μάρτυρα Fr. Celestine Say, OSB, ο οποίος ήταν ένας από τους τρεις μοναχούς που μπήκαν στο δωμάτιο του Merton για να δουν το νεκρό σώμα του με τον ανεμιστήρα να βρίσκεται απέναντί ​​του. Είπε στον π. Πείτε ότι επρόκειτο να καταλήξουν στο φυσικό θάνατο για να αποφύγουν «προβλήματα». Οι μάρτυρες είχαν ενοχληθεί τόσο πολύ από αυτό που είχαν δει που αποφάσισαν να φωτογραφίσουν το πτώμα ακριβώς όπως το βρήκαν για να το μοιραστούν με την αστυνομία που ερευνά. Όμως, τότε, ο π. Ο Say ενοχλήθηκε τόσο πολύ από αυτά που του είπε ο γιατρός της Ταϊλάνδης που αποφάσισε να μην πει στην αστυνομία για τις φωτογραφίες του φοβούμενος ότι απλώς θα κατάσχουν το φιλμ του, το οποίο έτυχε να είχε πολλές άλλες φωτογραφίες πάνω του που θεωρούσε πολύτιμο.

Ο π. Ο Say είχε τραβήξει δύο φωτογραφίες του σώματος από διαφορετικές γωνίες χρησιμοποιώντας διαφορετικές ταχύτητες κλείστρου. Σε εύθετο χρόνο, έστειλε μια εκτύπωση και τα δύο αρνητικά στο Αβαείο της Γεθσημανής. Μόνο ένα από τα αρνητικά μπορούσε να γίνει φωτογραφία με την τεχνολογία που ήταν διαθέσιμη εκείνη την εποχή. Θα ανακαλύψαμε αυτά τα αρνητικά -χωρίς ταυτοποίηση- ανάμεσα στα έγγραφα του πρώτου εξουσιοδοτημένου βιογράφου του Μέρτον, Τζον Χάουαρντ Γκρίφιν, στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Κολούμπια. Η βιβλιοθήκη μπόρεσε να δημιουργήσει και τις δύο φωτογραφίες για εμάς και μας ευχαρίστησε που προσδιορίσαμε τι υπήρχε στα αρνητικά.

Με έκπληξη μάθαμε ότι το Κέντρο Τόμας Μέρτον είχε στην πραγματικότητα ένα αντίγραφο αυτής της εκτύπωσης, αλλά σχεδόν δεν είχε αναγνωρίσει τη σημασία του, επειδή, στην εγκεκριμένη βιογραφία του το 1984, Τα Επτά Βουνά του Τόμας Μέρτον, ο Michael Mott μας λέει ότι ο Say τράβηξε «αρκετές φωτογραφίες» αλλά δηλώνει ψευδώς ότι τις τράβηξε αργότερα με τη σειρά των γεγονότων από ό, τι έκανε.^[6] Ο Μοτ εργάζεται σκληρά για να πείσει τους αναγνώστες ότι ο Μέρτον ήταν βρεγμένος από ένα ντους όταν συνάντησε τον ελαττωματικό ανεμιστήρα. Ο Σέι τράβηξε τις φωτογραφίες του, προτείνει έντονα ο Μοτ, αφού η πιτζάμα που φαίνεται να φοράει στη φωτογραφία είχε φορεθεί στο σώμα για χάρη της σεμνότητας. Με πρόσβαση στις ίδιες επιστολές μαρτύρων που έχουμε διαβάσει, και σίγουρα ακόμη περισσότερες, ο Μοτ έπρεπε να γνωρίζει ότι αυτά που έγραφε δεν ήταν αλήθεια.

Ο Τύπος

Όσον αφορά την κάλυψη του θανάτου του Μέρτον από τον αμερικανικό Τύπο, ακολούθησαν δύο πολύ πρόχειρες αρχικές αναφορές που εμφανίστηκαν στις εφημερίδες του έθνους στις 11 Δεκεμβρίου 1968 και δεν έχουν προσθέσει σχεδόν τίποτα σε αυτές καθώς περνούν τα χρόνια. Αν και οι αναφορές μπορεί να ήταν πολύ μη ικανοποιητικές ως προς τη σκιαγράφησή τους και το γεγονός ότι δεν συμφωνούν πλήρως μεταξύ τους, φαίνεται ότι ήταν αρκετά ικανοποιητικές για τον Τύπο που δεν ένιωσαν καμία υποχρέωση να ερευνήσουν περαιτέρω.

Το πρώτο είναι του John Wheeler του Associated Press, με ημερομηνία την Μπανγκόκ. Η αρχική του φράση είναι: «Ο Τόμας Μέρτον, ο μοναχός Τραπιστών που έγραψε το «The Seven Storey Mountain» και άλλα μπεστ σέλερ έπαθε ηλεκτροπληξία την Τρίτη όταν κίνησε έναν ηλεκτρικό ανεμιστήρα και άγγιξε ένα βραχίονα στο καλώδιο, ανέφεραν τοπικές Καθολικές πηγές. Δεν προσδιορίζει τις πηγές και δεν πρέπει να ήταν πολύ καλές πηγές, γιατί η τρίτη παράγραφος λέει:

Το σώμα του Μέρτον βρέθηκε αργά το απόγευμα στο πάτωμα ενός δωματίου που βρισκόταν κατά τη διάρκεια επίσκεψης στην Μπανγκόκ. Ένας γιατρός που κλήθηκε λέει ότι η καρδιά του μοναχού απέτυχε μετά την ηλεκτροπληξία.

Θα έπρεπε να περίμενε κανείς ότι κάποιος με έδρα την Μπανγκόκ θα ήταν λίγο πιο ακριβής σχετικά με το πού πέθανε ο Μέρτον και τι έκανε ο άντρας εκεί. Η καθολική μοναστική διάσκεψη στην οποία συμμετείχε ο Μέρτον ήταν στο συνεδριακό κέντρο του Ερυθρού Σταυρού Sawang Kaniwat στην πόλη Samutprakarn λίγα μίλια νότια της Μπανγκόκ.

Η επόμενη φράση του Wheeler είναι: «Ένας ιερέας στην Εκκλησία του Σεντ Λούις είπε ότι ο Μέρτον δεν έχασε όταν δεν εμφανίστηκε για μεσημεριανό γεύμα».

Η Εκκλησία του Σεντ Λούις είναι μια καθολική εκκλησία στην περιοχή της Μπανγκόκ, αλλά αυτό ήταν ένα συνέδριο για μοναχούς και είναι απίθανο ότι αυτός ο ανώνυμος ιερέας ήταν καν παρών. Αν, μάλλον, ήταν εκεί, θα ήξερε σίγουρα ότι ο Μέρτον έτρωγε μεσημεριανό με την ομάδα αφού ολοκλήρωσε μια πρωινή παρουσίαση που είχε κάνει. Ο Wheeler φαίνεται να μην μας δίνει την αληθινή πηγή των πληροφοριών του. Έχει δίκιο να λέει ότι ο γιατρός είπε ότι η καρδιά του Μέρτον απέτυχε, αλλά γράφοντας «μετά την ηλεκτροπληξία» αμέσως μετά αφήνει την εντύπωση ότι οι αρχές της Ταϊλάνδης κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το σοκ έκανε την καρδιά του Μέρτον να καταρρεύσει, υποστηρίζοντας την «ηλεκτροπληξία» του. ισχυρισμός, και, όπως είδαμε, αυτό δεν είναι ακριβές.

Η έκθεση του Israel Shenker του Οι Νιου Γιορκ Ταιμς εμμένει πιο πιστά στα γνωστά τότε γεγονότα, όσο πρόχειρα κι αν ήταν. Μας λέει ότι ο Μέρτον συμμετείχε σε ένα συνέδριο Ρωμαιοκαθολικών μοναχών των ταγμάτων Βενεδικτίνων και Τραπιστών (ή Κιστερκιανών) 10 μίλια νότια της Μπανγκόκ, ότι παρευρέθηκαν 33 μοναχοί και ότι το γενικό θέμα ήταν «προβλήματα μοναχισμού στο μακρινό Ανατολή." Στη συνέχεια, ο Shenker γράφει: «Ο Μέρτον βρέθηκε στο δωμάτιό του στις 4 το απόγευμα, καμένος σοβαρά από τον όρθιο ηλεκτρικό ανεμιστήρα που είχε ανατραπεί πάνω του. Η αιτία θανάτου αναφέρθηκε επίσημα ως καρδιακή ανεπάρκεια».

Πριν από αυτό ο Shenker είχε γράψει ότι ένα τηλεγράφημα από την Αμερικανική Πρεσβεία στην Μπανγκόκ με την είδηση ​​του θανάτου του Merton είχε φτάσει στο Αβαείο της Γεθσημανής, και κάποιος συλλέγει ότι από αυτό το καλώδιο ο Shenker είχε συγκεντρώσει τις πληροφορίες του, μέσω του αβαείου. Όπως και η αναφορά για την επίσημη αιτία θανάτου, έτσι και η αναφορά του Shenker για την ώρα της ανακάλυψης του πτώματος θα αποδεικνυόταν ακριβής.

Δεν είπε ξεκάθαρα ότι η «καρδιακή ανεπάρκεια» του Μέρτον προκλήθηκε από το σοκ που είχε δεχτεί από τον θαυμαστή, αλλά αφήνει διακριτικά την εντύπωση ότι έτσι ήταν. Ακόμα κι έτσι, οι συντάκτες στο Φορές προφανώς πίστευε ότι ο Shenker είχε αναφέρει πάρα πολλές λεπτομέρειες. Το άρθρο του Israel Shenker που μεταδόθηκε από την υπηρεσία ειδήσεων των New York Times που κυκλοφόρησε σε εφημερίδες σε όλη τη χώρα απέσπασε την πρόταση που ξεκινά με την ώρα της ανακάλυψης του πτώματος. Αντίθετα, έχουμε αυτές τις δύο προτάσεις: «Ένας εκπρόσωπος του αβαείου είπε ότι ένα τηλεγράφημα με τα νέα είχε φτάσει από την Μπανγκόκ. Δεν υπήρξε καμία ένδειξη για την αιτία του θανάτου».

Η καλύτερη Φορές Οι συντάκτες, εν ολίγοις, απλώς παραποίησαν την έκθεση Shenker σε μια βασική πτυχή για το ευρύτερο εθνικό κοινό.

Όπως θα περίμενε κανείς, οι εφημερίδες που ήταν πλησιέστερες στο Αβαείο της Γεθσημανής δεν βασίστηκαν στο Associated Press ή Οι Νιου Γιορκ Ταιμς για τις πληροφορίες τους για τον θάνατο του Μέρτον. Σε ένα μεγάλο πρωτοσέλιδο άρθρο στις 11 Δεκεμβρίου, η Joan Riehm από το Louisville Courier Journal, αφού είπε ότι ο Μέρτον πέθανε στην Μπανγκόκ, έγραψε, «Οι εκπρόσωποι του Αβαείου της Γεθσημανής στο Trappist, Ky., κοντά στο Bardstown, δεν γνώριζαν την αιτία θανάτου». Το Bardstown βρίσκεται 41 μίλια νότια του Louisville.

Δεδομένου ότι η πηγή της είδησης του θανάτου του Μέρτον από το αβαείο ήταν αυτό το τηλεγράφημα από την Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Μπανγκόκ που ανέφερε επίσης ότι η επίσημη αιτία θανάτου ήταν καρδιακή ανεπάρκεια, η οποία Οι Νιου Γιορκ Ταιμς είχε αναφέρει, φαίνεται ότι όσα είπε το αβαείο Courier-Εφημερίδα δεν είναι αλήθεια.

Εξήντα τρία μίλια ανατολικά του Bardstown, στην πρωτεύουσα του Κεντάκι, Ηγέτης του Λέξινγκτον και το Lexington Herald Και οι δύο έδωσαν την ιστορία του John Wheeler AP δηλώνοντας κατηγορηματικά ότι ο Merton έπαθε ηλεκτροπληξία καθώς προσπαθούσε να μετακινήσει έναν ελαττωματικό ανεμιστήρα και ότι είχε χάσει το μεσημεριανό γεύμα.

Το Bardstown, η έδρα της κομητείας της κομητείας Nelson, με πληθυσμό 11,700 το 2010, έχει μια εφημερίδα, Το Πρότυπο του Κεντάκι. Είναι μια εφημερίδα που δεν ανέφερε το θάνατο του Μέρτον μέχρι την επόμενη μέρα, 12 Δεκεμβρίου. Σε ένα πρωτοσέλιδο άρθρο χωρίς υπόγραμμα, η πρώτη φράση λέει: «Ο Τόμας Μέρτον, ο Τραπιστός μοναχός με παγκόσμια φήμη ως συγγραφέας και φιλόσοφος, πέθανε την Τρίτη, στην Μπανγκόκ της Ταϊλάνδης».

Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι είχαν μια επιπλέον ημέρα για να διορθώσουν τα πράγματα - ή το αβαείο είχε μια επιπλέον ημέρα για να διατυπώσει αυτό που ήθελαν να γνωστοποιήσουν στο κοινό - η τρίτη παράγραφος του άρθρου είναι πιο ενδιαφέρουσα:

Εκπρόσωποι του μοναστηριού Trappist στη Γεθσημανή [sic], στην κομητεία Nelson, είπαν ότι θα περάσουν αρκετές ημέρες μέχρι να έχουν οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά με την αιτία θανάτου ή την άφιξη του πτώματος στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η πλοκή πύκνωσε με ένα άρθρο που εμφανίστηκε στο Το πρότυπο του Κεντάκι ακριβώς μια εβδομάδα αργότερα, όταν τελέστηκε Λειτουργία Ρέκβιεμ για τον Μέρτον κατά την άφιξή του στο αβαείο. Ξεκινά με αυτόν τον τρόπο. «Το σώμα του Τόμας Μέρτον, γνωστού στη μοναστική ζωή ως Πατέρας Λουδοβίκος, βρίσκεται τώρα στην τελευταία του ανάπαυση». Δέκα παραγράφους του άρθρου έχουμε αυτό:

Ο πατέρας Λούις έπαθε ηλεκτροπληξία κατά λάθος κατά την επίσκεψή του στην Ταϊλάνδη. Το σώμα του βρέθηκε αργά το απόγευμα, 10 Δεκεμβρίου, στο δωμάτιό του στο Sawangke Vivas, 15 μίλια νότια της Μπανγκόκ. Ήταν ξαπλωμένος στο πάτωμα με έναν ηλεκτρικό ανεμιστήρα από πάνω του. Το σώμα του είχε πολλά κοψίματα και εγκαύματα. Προφανώς πήρε έναν ανεμιστήρα στο ντους για να τον φέρει στην κρεβατοκάμαρα.

Το πτώμα μεταφέρθηκε με αεροπλάνο του στρατού στην αεροπορική βάση Travis, κοντά στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνια, την Κυριακή. Πραγματοποιήθηκε νεκροψία στο Όκλαντ της Καλιφόρνια πριν το πτώμα μεταφερθεί με εμπορικό αεροπλάνο στο Λούισβιλ Στάντιφορντ Φιλντ, φτάνοντας περίπου το μεσημέρι.

Ένας από τους μοναχούς πήγε στην Καλιφόρνια για να συνοδεύσει το σώμα στο σπίτι και να διευκολύνει τις ρυθμίσεις.

Το άρθρο διαβάζεται πολύ σαν να γράφτηκε από τους ανθρώπους στο αβαείο. Αυτή ήταν η τοπική καθημερινή μικρή πόλη που άργησε μια μέρα να αναφέρει το θάνατο του Μέρτον, τελικά, και όταν το έκανε έγραψε λανθασμένα «Γεθσημανή», χρησιμοποιώντας τη δημοφιλή ορθογραφία για τον Βιβλικό κήπο. Αυτό το άρθρο, που επίσης στερείται γραμμών, φαίνεται να αντισταθμίζει υπερβολικά την ανησυχία του για τις εκκλησιαστικές εκκλησίες, αναφερόμενος στον Μέρτον επτά φορές σε ένα σύντομο άρθρο ως «Πατήρ Λούις», το καθολικό του όνομα όταν μπήκε στο μοναστήρι, και λέγοντάς μας ότι «Αρχιεπίσκοπος Λουισβίλ Ο Thomas J. McDonough, ντυμένος με βυσσινί ρόμπες, κάθισε κοντά [ο κύριος εορτάζων Abbot Flavian Burns], επιτρέποντας στον Ηγούμενο, τον οποίο ξεπερνούσε εκκλησιαστικά, να έχει την τιμή».

Αυτό σχεδόν δεν φαίνεται να είναι αυτό που το έγραψε πρώτος Πρότυπο Κεντάκι άρθρο θα έγραφε. Διαβάζεται σαν κάτι για ανθρώπους της Εκκλησίας από ανθρώπους της Εκκλησίας. Είναι επίσης πολύ απίθανο οποιοσδήποτε τακτικός ρεπόρτερ σε μια αμερικανική εφημερίδα να είχε περιγράψει το αεροπλάνο που μετέφερε τον Μέρτον πίσω στις Ηνωμένες Πολιτείες ως «αεροπλάνο του στρατού». Τέτοια μεταφορικά αεροπλάνα ήταν ευθύνη της Πολεμικής Αεροπορίας.

Λαμβάνοντας υπόψη την πολύ μεγάλη πιθανότητα ότι αυτό το άρθρο συντάχθηκε από το αβαείο, οι άλλες «πληροφορίες» στο απόσπασμα είναι πολύ ενδιαφέρουσες. Τα κοψίματα στο σώμα αναφέρονται σε μια υποτιθέμενη πρώιμη επιστολή των υπολοίπων Τραππιστών στο συνέδριο προς τη Μονή Γεθσημανής που έχουμε προσδιορίσει στο βιβλίο μας ως σχεδόν βέβαιο κατασκεύασμα. Παρέχουμε αρκετούς λόγους για το τεκμήριο αυθεντικότητας, ένας από τους οποίους είναι ότι το αβαείο δεν μπορεί να παράγει το πρωτότυπο της επιστολής. Καμία άλλη αναφορά δεν αναφέρει τέτοια κοψίματα και καμία δεν είναι ορατή σε καμία από τις φωτογραφίες του σώματος.

Υπήρχαν εγκαύματα στο σώμα και ο ανεμιστήρας ήταν, πράγματι, πάνω από το σώμα του Μέρτον, αλλά η ιδέα ότι μπορεί να είχε πάρει τον ανεμιστήρα για να τον μεταφέρει από το ντους στην κρεβατοκάμαρα είναι καθαρά φανταστική, δεν αναφέρεται πουθενά αλλού από όσο γνωρίζουμε. σε οποιαδήποτε δημοσίευση ή σε ολόκληρο το σύνολο των αποδεικτικών στοιχείων.

Το πιο κοντινό σε αυτό είναι η δήλωση του πολύ αναξιόπιστου John Wheeler του AP που είπε ότι έπαθε ηλεκτροπληξία ενώ προσπαθούσε να μετακινήσει τον ανεμιστήρα. Αυτή η επόμενη εκδοχή είναι πραγματικά παράλογη στο πρόσωπό της. Κανείς στο αρχείο δεν αναφέρει ότι ο ανεμιστήρας ήταν ποτέ στο ντους και δεν υπάρχει λόγος να ήταν εκεί. Ο Merton θα έπρεπε να βγάλει τον ανεμιστήρα από την πρίζα για να τον μετακινήσει, οπότε το γεγονός ότι ήταν προηγουμένως στο ντους είναι άσχετο με την υποτιθέμενη ηλεκτροπληξία. Ο συγγραφέας του άρθρου φαίνεται να εργάζεται υπερωρίες για να στριμώξει με κάποιο τρόπο ένα ντους στην εικόνα του ηλεκτροπληξίας του Μέρτον και πραγματικά έχει δυσκολέψει τη δουλειά του.

Η ιστορία μιας αυτοψίας που διεξήχθη από κάποιον κάπου στο Όκλαντ είναι επίσης μοναδική σε αυτό το άρθρο, που δεν έχει δει ποτέ πριν ή μετά. Δεν βγαίνει σωστά και λέει ότι μια επίσημη αυτοψία επιβεβαίωσε την ιστορία ηλεκτροπληξίας που διαφημίζεται, αλλά προφανώς αυτός ήταν ο σκοπός της. Όπως η ιστορία του ανεμιστήρα στο ντους, σχεδόν σίγουρα δεν είναι αληθινή και είναι πολύ απίθανο να εφευρέθηκε από κάποιον στο Το Πρότυπο του Κεντάκι.

Από ό,τι αξίζει, αυτή είναι επίσης η μόνη αναφορά που έχουμε συναντήσει για έναν μοναχό από τη Γεθσημανή που πήγε στην Καλιφόρνια για να συνοδεύσει τη σορό του Μέρτον στο σπίτι και δεν μπορούμε να σκεφτούμε κανέναν σκοπό που θα εξυπηρετούσε παρά μόνο, ίσως, ως επίδειξη περισυλλογής, γίνεται εξίσου καλά γραπτώς και στην πραγματικότητα, και με πολύ μικρότερο κόστος.

Η Μονή

Το γεγονός ότι όχι μόνο Οι Νιου Γιορκ Ταιμς αλλά και το μοναστήρι της Γεθσημανής που υποχώρησε από την πρώτη του αναφορά σχετικά με την αιτία θανάτου της «καρδιακής ανεπάρκειας» που προερχόταν από την Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Ταϊλάνδη, στην πραγματικότητα, το να λέει ψέματα στις εφημερίδες του Κεντάκι για τις πληροφορίες που είχε, είναι αρκετά ενοχοποιητικό. Γίνεται πολύ χειρότερο γι 'αυτούς με αυτή την ιστορία χόκεϊ για την υποτιθέμενη μετακίνηση του ανεμιστήρα από το ντους στην κρεβατοκάμαρα και την αυτοψία που πιθανότατα δεν έγινε ποτέ.

Από την αρχή, με ελάχιστες πληροφορίες, το αβαείο φαινόταν να ενδιαφέρεται πολύ να πουλήσει την ιστορία ότι ο Μέρτον είχε χτυπηθεί από ηλεκτροπληξία από έναν ελαττωματικό θαυμαστή, φτάνοντας μάλιστα στο σημείο να φυτέψει την ιδέα ότι ο ανεμιστήρας βρισκόταν στο ντους, φέρνοντας έτσι νερό στην εικόνα, που είναι γνωστός αγωγός ηλεκτρισμού.

Θα γινόταν πολύ χειρότερο για το αβαείο το 1973 με τη δημοσίευση του The Asian Journal of Thomas Merton, μια συλλογή των γραπτών παρατηρήσεων του Μέρτον κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του πριν την άφιξή του στο συνεδριακό κέντρο του Ερυθρού Σταυρού στην Ταϊλάνδη.^[7] Ο γραμματέας του Μέρτον, ο αδελφός Πάτρικ Χαρτ, έγραψε ένα υστερόγραφο στο οποίο δήλωνε ότι είχε διαβάσει όλες τις επίσημες εκθέσεις και καταθέσεις μαρτύρων και στη συνέχεια ανασκεύασε τα γεγονότα με βάση αυτά που είχε μάθει.^[8] Περιέγραψε τον Μέρτον που επέστρεφε στο εξοχικό σπίτι μετά το μεσημεριανό γεύμα και μας λέει με πραγματικό τρόπο ότι ο Μέρτον «προχώρησε να κάνει ντους».

Έπρεπε να γνωρίζει ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια, γιατί ήξερε ότι δεν υπήρχε αναφορά για ντους στις επίσημες αναφορές ή τις καταθέσεις μαρτύρων και ότι ο βασικός μάρτυρας, ο Fr. Η Celestine Say, η οποία βρισκόταν σε απόσταση λίγων μέτρων από το ντους σε ένα υπνοδωμάτιο με διαπερατή οθόνη αντί για τοίχο και είχε ακούσει να μην τρέχει ντους, είχε πει σε ένα γράμμα ότι ο Merton φαινόταν σαν να ετοιμαζόταν να κάνει ντους. . Br. Ο Χαρτ μας επιβεβαίωσε επίσης ότι δεν είχε κανένα πραγματικό στοιχείο για τον δηλωτικό ισχυρισμό του.^[9]

Πιθανώς επειδή αναφέρει την πιθανότητα ότι ο Μέρτον είχε κάνει ντους, το βιβλίο δημοσίευσε για πρώτη φορά αυτό που είχε στείλει στην πολύ περιορισμένη λίστα αλληλογραφίας του μόνο οκτώ ημέρες μετά τον θάνατο του Μέρτον, την προαναφερθείσα αμφισβητήσιμη επιστολή των υπόλοιπων έξι Τραπιστών στο συνέδριο ως Παράρτημα VIII. Αυτό το γράμμα μιλάει για τον Μέρτον που βρέθηκε ξαπλωμένος ανάσκελα με έναν ψηλό ανεμιστήρα δαπέδου στο στήθος του. Η δημοσιευμένη έκδοση, ωστόσο, παραλείπει τρεις λέξεις χωρίς να παρέχει έλλειψη για να δείξει ότι λείπουν λέξεις. Είναι «με τις πιτζάμες του».

Όταν εστάλη το πρώτο γράμμα, η ιστορία ότι ο Μέρτον ήταν βρεγμένος από ένα ντους δεν είχε ακόμη επινοηθεί και, επομένως, ήταν εντάξει να αποκαλυφθεί ότι το σώμα ήταν ντυμένο με κοντό παντελόνι πιτζάμες. Με τη συνειδητή διαγραφή αυτών των τριών λέξεων, ως συνεκδότης του βιβλίου, ο Χαρτ είχε πει ξανά ψέματα για να προωθήσει τη μυθοπλασία ότι ο Μέρτον ήταν βρεγμένος από ένα ντους όταν ήρθε σε επαφή με τον θαυμαστή.

Επιπλέον, ο Χαρτ ήξερε ότι ο θαυμαστής δεν βρισκόταν στο στήθος του Μέρτον, επειδή σίγουρα είχε δει την κρίσιμη φωτογραφία του Σέι με τον ανεμιστήρα να βρίσκεται στη λεκάνη του Μέρτον, όπου θα ήταν πολύ λιγότερο πιθανό να προκαλέσει καρδιακή ανεπάρκεια. Περισσότερο από πιθανό, ο θαυμαστής δεν ήταν ο ίδιος που έτρεχε αρκετά καλά και δεν σόκαρε κανέναν για μερικές μέρες στο συνέδριο. Μάλλον, ήταν πιθανότατα ένα στημένο στηρίγμα που θα προκαλούσε ένα ήπιο σοκ, ενώ δεν θα προκαλούσε την έκρηξη μιας ασφάλειας όπως θα έκανε μια κανονικά βραχυκυκλωμένη συσκευή, δίνοντας την επιφανειακή εντύπωση ότι προκάλεσε τον θάνατο του Merton. Μια σωστή έρευνα θα είχε διευθετήσει αυτά τα ζητήματα, αλλά, όπως θα δούμε, ακόμη και ο επίσημος βιογράφος του Merton παραδέχτηκε ότι δεν υπήρχε σωστή έρευνα.

Επειδή έγραφε το εξουσιοδοτημένο βιογραφία του Μέρτον, που σημαίνει ότι όλα όσα έγραψε εγκρίθηκαν από το αβαείο, η συνειδητή παραποίηση της χρονολογίας του Φρ. Η φωτογράφιση του σώματος από τον Say, ώστε να αφήσει ανοιχτό το ενδεχόμενο ότι ο Merton ήταν γυμνός μόλις βγήκε από το ντους, πρέπει επίσης να ξαπλωθεί στην αγκαλιά της ηγεσίας του αβαείου.

Το αβαείο μοιράζεται την ευθύνη για τις εξαπατήσεις του Μοτ σχετικά με τον θάνατο του Μέρτον με την ομάδα που τον διόρισε, το Merton Legacy Trust. Αυτή η ομάδα, που ιδρύθηκε ονομαστικά από τον ίδιο τον Μέρτον το 1967 με ένα τριμελές διοικητικό συμβούλιο που προφανώς διεξήγαγε όλες τις συνεδριάσεις του στο Αβαείο της Γεθσημανής, είναι υπεύθυνη, μεταξύ άλλων, για τη διάθεση των σημαντικών εσόδων από όλα τα βιβλία του Μέρτον. Δύο από τους τρεις πρώτους διαχειριστές, που φαινομενικά επέλεξε ο Μέρτον, ήταν υπάλληλοι μεγάλων εκδοτικών εταιρειών της Νέας Υόρκης και, με την πάροδο των ετών, οι αντικαταστάτες τους φαίνεται να είχαν περισσότερες διασυνδέσεις με αυτό που ονομάστηκε Deep State παρά με την Καθολική Εκκλησία. .^[10]

Περιέργως, αν και ο Μοτ πουλάει σκληρά την ιστορία του ντους, δεν κάνει καμία αναφορά στον Br. Ο κατηγορηματικός ισχυρισμός του Πάτρικ 11 χρόνια πριν ότι ο Μέρτον είχε, πράγματι, κάνει ντους. Αντίθετα, κάνει εικασίες, λέγοντας «Αυτό που φαίνεται σαν η πιο πιθανή ανακατασκευή είναι ότι ο Μέρτον βγήκε από το ντους είτε φορώντας ένα ζευγάρι συρτάρια είτε γυμνός.^[11] Ποτέ δεν εξηγεί γιατί φαίνεται να παίρνει το ντους Merton ως δεδομένο, όταν όλα τα στοιχεία δείχνουν το αντίθετο.

Ο Μοτ, πιθανώς για να το εξουδετερώσει αν βγει στο φως όπως εξουδετέρωσε τη φωτογραφία του Σέι, έχει ακόμη και το ίδιο πλήρες απόσπασμα από την αναφορά της αστυνομίας της Ταϊλάνδης που παραθέσαμε παραπάνω, στο οποίο καταλήγει το συμπέρασμα ότι η καρδιά του Μέρτον απέτυχε και ο «νεκρός ιερέας» λιποθύμησε. και έπεσε στον ανεμιστήρα στο δωμάτιό του. Ουσιαστικά παραδέχεται ότι η αστυνομία της Ταϊλάνδης συμμετείχε σε συγκάλυψη, αλλά χωρίς να το αποκαλεί έτσι: «Η αστυνομική έρευνα δεν είχε εμπνεύσει μεγάλη εμπιστοσύνη», υπογραμμίζει, «Πολλοί ένιωσαν ότι η ηλεκτροπληξία υποβαθμίστηκε εσκεμμένα για να προστατευθεί η φήμη του συνεδριακού κέντρου. Μπορεί να ήταν έτσι».^[12]

Ο Μοτ αποτυγχάνει να μας πει ότι υπήρχαν πολύ βαθύτερες θύλακες που εμπλέκονταν αν το μοναστήρι είχε ακολουθήσει την πορεία δράσης ότι οποιαδήποτε άλλη επιζών «οικογένεια» (που στην πραγματικότητα ήταν το αβαείο) πιθανότατα θα είχε αναλάβει και θα είχε υποβάλει μήνυση. Ο ανεμιστήρας κατασκευάστηκε από τη Hitachi (που το μάθαμε μόνο από επιστολές μαρτύρων) και το συνεδριακό κέντρο διαχειριζόταν τελικά ο Διεθνής Ερυθρός Σταυρός.

Υπάρχει κάποια ειρωνεία στο γεγονός ότι ο Μοτ υποδηλώνει ότι η αστυνομία της Ταϊλάνδης έθεσε τα φυσικά αίτια ως αιτία θανάτου για να καλύψει ένα ατύχημα ηλεκτροπληξίας όταν, με τα ξεκάθαρα ψέματα και τις αμφιβολίες του, μόνο μερικά από τα οποία έχουμε αναφερθεί, ο Μοτ θέτει τυχαία ηλεκτροπληξία για να καλύψει αυτό που ήταν σχεδόν βέβαιο ότι ήταν φόνος.^[13]

Το πιο πιθανό είναι ότι ο Μοτ και η αστυνομία της Ταϊλάνδης συμμετείχαν στην ίδια συγκάλυψη, και δεν έγινε για κάτι τόσο ευνοϊκό όσο η προστασία της φήμης του τοπικού συνεδριακού κέντρου. Ποτέ δεν θα μάθαμε από τον Μοτ τι διεφθαρμένη οργάνωση ήταν η αστυνομία της Ταϊλάνδης ή τι διεφθαρμένες ενώσεις είχε, γυρίζοντας πολλά χρόνια πίσω:

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950, η αστυνομία της Ταϊλάνδης, ο εθνικιστικός κινεζικός στρατός, ο γαλλικός στρατός και η CIA υιοθέτησαν πολιτικές που επέτρεψαν στον μαζικό εθισμό στο όπιο της Νοτιοανατολικής Ασίας να επιβιώσει και ακόμη και να ευδοκιμήσει.^[14]

Την εποχή του θανάτου του Μέρτον, η κυβέρνηση της Ταϊλάνδης συνεργαζόταν επίσης στενά με τον αμερικανικό στρατό στη δίωξη του γειτονικού πολέμου του Βιετνάμ, ο οποίος περιελάμβανε τη μαζική εκστρατεία δολοφονίας γνωστή ως Πρόγραμμα Φοίνιξ, στην οποία η CIA είχε επίσης βαθιά ανάμειξη. Ένας ενοχλητικός Αμερικανός μοναχός θα ήταν απλώς ένα ακόμη εμπόδιο για τη νίκη στο Βιετνάμ που έπρεπε να αφαιρεθεί, και εκεί ήταν, ακριβώς δίπλα, πολύ μακριά από τον έλεγχο στο σπίτι.

---

1. Ρότζερ Λίπσεϊ, Κάντε Ειρήνη πριν δύσει ο ήλιος: Η μακρά συνάντηση του Τόμας Μέρτον και του Ηγούμενου του, Τζέιμς Φοξ (Boulder, CO: Εκδόσεις Shambhala, 2015), σελ. 159. ↑

2. «Η συλλογή της αλληλογραφίας του Μέρτον στο Κέντρο Σπουδών του Τόμας Μέρτον στο Μπελαρμίν, που απέχει ακόμη πολύ από την ολοκλήρωση, περιέχει επιστολές προς περισσότερους από χίλιους οχτώ ανταποκριτές και μερικοί φάκελοι περιέχουν περισσότερα από διακόσια αντικείμενα». Μάικλ Μοτ, Τα Επτά Βουνά του Τόμας Μέρτον (Βοστώνη: Houghton Mifflin Company, 1984), σελ. xvii. ↑

3. Δείτε τον David Martin, «Thomas Merton, Anti-War Hero», 29 Ιανουαρίου 2018. https://www.dcdave.com/article5/180129.htm και «Merton's Message Resonates as Nuclear Holocaust Looms, 5 Απριλίου 2018 https: //www.dcdave.com/article5/180405.htm. ↑

4. «The Mysterious Death of Thomas Merton, 22 Μαρτίου 2018, https://www.lewrockwell.com/2018/03/phillip-f-nelson/the-mysterious-death-of-thomas-merton/. ↑

5. Τα έγγραφα που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο βρίσκονται στη διεύθυνση http://www.themartyrdomofthomasmerton.com/documents.html. ↑

6. Mott, σελ. 566. ↑

7. Τόμας Μέρτον, The Asian Journal of Thomas Merton (New York: New Directions Books, 1973) [Patrick Hart, James Laughlin και Naomi Burton Stone, εκδότες]. ↑

8. Μέρτον, The Asian Journal, σελ. 344-347. ↑

9. Σε απάντηση στην τηλεφωνική ερώτησή του μέσω τηλεφωνητή για το τι αποδεικτικά στοιχεία είχε για τον ισχυρισμό του για το ντους, ο Br. Ο Χαρτ απάντησε στις 31 Μαΐου 2017, στις 2:14 μ.μ., στον Hugh Turley ότι δεν είχε άμεσες αποδείξεις, αλλά ότι ήταν ζεστό και ο Merton πρέπει έχουν κάνει ντους. ↑

10. Δείτε τον David Price, «The CIA Book Publishing Operations», Orinoco Tribune, 13 Σεπτεμβρίου 2020, https://orinocotribune.com/the-cia-book-publishing-operations/. ↑

11. Mott, σελ. 567. ↑

12. Mott, σελ. 566. ↑

13. Για μια πιο ολοκληρωμένη ανάλυση των αδυναμιών της αντιμετώπισης του θανάτου του Μέρτον από τον Μοτ, βλέπε David Martin και Hugh Turley, «What We Know about Thomas Merton's Death», μια εργασία που παραδόθηκε στον Thomas Merton: Prophecy and Renewal, ένα συμπόσιο Βενεδικτίνων στη Ρώμη, Ιούνιος 12-15, 2018. http://www.themartyrdomofthomasmerton.com/ewExternalFiles/What%20We%20Know.pdf. ↑

14. Alfred W. McCoy, Η πολιτική της ηρωίνης: συνενοχή στο παγκόσμιο εμπόριο ναρκωτικών (Chicago: Lawrence Hill Books, an imprint of Chicago Review Press, 2003), σελ. 17. ↑

---

Περιοδικό CovertAction καθίσταται δυνατή από συνδρομές, παραγγελιών και δωρεές από αναγνώστες όπως εσείς.

Σφυρίξτε τον ιμπεριαλισμό των ΗΠΑ

Κάντε κλικ στο σφύριγμα και δώστε

Όταν δωρίζετε σε Περιοδικό CovertActionυποστηρίζετε την ερευνητική δημοσιογραφία. Οι συνεισφορές σας απευθύνονται άμεσα στην υποστήριξη της ανάπτυξης, παραγωγής, επεξεργασίας και διάδοσης του περιοδικού.

Περιοδικό CovertAction δεν λαμβάνει εταιρική ή κυβερνητική χορηγία. Ωστόσο, έχουμε σταθερή δέσμευση για παροχή αποζημίωσης για συγγραφείς, συντακτική και τεχνική υποστήριξη. Η υποστήριξή σας βοηθά στη διευκόλυνση αυτής της αποζημίωσης καθώς και στην αύξηση του επιπέδου αυτής της εργασίας.

Κάντε μια δωρεά κάνοντας κλικ στο λογότυπο δωρεάς παραπάνω και εισαγάγετε το ποσό και τα στοιχεία της πιστωτικής ή χρεωστικής κάρτας σας.

Το CovertAction Institute, Inc. (CAI) είναι ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός 501(c)(3) και το δώρο σας εκπίπτει φορολογικά για λόγους ομοσπονδιακού εισοδήματος. Ο αφορολόγητος αριθμός αναγνωριστικού της CAI είναι 87-2461683.

Σας ευχαριστούμε ειλικρινά για την υποστήριξή σας.

---

Αποποίηση ευθυνών: Τα περιεχόμενα αυτού του άρθρου αποτελούν αποκλειστική ευθύνη του/των συγγραφέα/ών. CovertAction Institute, Inc. (CAI), συμπεριλαμβανομένου του Διοικητικού Συμβουλίου του (BD), του Editorial Board (EB), του Advisory Board (AB), του προσωπικού, των εθελοντών και των έργων του (συμπεριλαμβανομένων Περιοδικό CovertAction) δεν φέρουν καμία ευθύνη για ανακριβή ή λανθασμένη δήλωση σε αυτό το άρθρο. Αυτό το άρθρο επίσης δεν αντιπροσωπεύει απαραίτητα τις απόψεις του BD, του EB, του AB, του προσωπικού, των εθελοντών ή των μελών των έργων του.

Διαφορετικές απόψεις: Η CAM δημοσιεύει άρθρα με διαφορετικές απόψεις σε μια προσπάθεια να καλλιεργήσει έντονη συζήτηση και προσεκτική κριτική ανάλυση. Μη διστάσετε να σχολιάσετε τα άρθρα στην ενότητα σχολίων ή / και να στείλετε τις επιστολές σας στο Συντάκτες, το οποίο θα δημοσιεύσουμε στη στήλη Γράμματα.

Υλικό που προστατεύεται από πνευματικά δικαιώματα: Αυτός ο ιστότοπος ενδέχεται να περιέχει υλικό που προστατεύεται από πνευματικά δικαιώματα, του οποίου η χρήση δεν έχει πάντα εγκριθεί ειδικά από τον κάτοχο των πνευματικών δικαιωμάτων. Ως μη κερδοσκοπικός φιλανθρωπικός οργανισμός που έχει συσταθεί στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης, διαθέτουμε τέτοιο υλικό σε μια προσπάθεια να προωθήσουμε την κατανόηση των προβλημάτων της ανθρωπότητας και ελπίζουμε να βοηθήσουμε στην εξεύρεση λύσεων για αυτά τα προβλήματα. Πιστεύουμε ότι αυτό αποτελεί «ορθή χρήση» οποιουδήποτε υλικού που προστατεύεται από πνευματικά δικαιώματα, όπως προβλέπεται στην ενότητα 107 του νόμου περί πνευματικών δικαιωμάτων των ΗΠΑ. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για «ορθή χρήση» και ο νόμος περί πνευματικών δικαιωμάτων των ΗΠΑ στο Νομικό Ινστιτούτο Νομικής Σχολής του Cornell.

Αναδημοσίευση: Περιοδικό CovertAction (CAM) χορηγεί άδεια για διασταύρωση άρθρων CAM σε μη κερδοσκοπικούς ιστότοπους κοινότητας στο Διαδίκτυο, εφόσον η πηγή αναγνωρίζεται μαζί με έναν υπερσύνδεσμο προς το πρωτότυπο Περιοδικό CovertAction άρθρο. Επίσης, παρακαλούμε ενημερώστε μας στο info@CovertActionMagazine.com. Για δημοσίευση άρθρων CAM σε έντυπη μορφή ή άλλες μορφές, συμπεριλαμβανομένων εμπορικών ιστότοπων στο Διαδίκτυο, επικοινωνήστε με: info@CovertActionMagazine.com.

Χρησιμοποιώντας αυτόν τον ιστότοπο, αποδέχεστε τους παραπάνω όρους.

---

Σχετικά με το Συγγραφέας