Famoso Negro como yo El autor John Howard Griffin, quien fue reclutado bajo la Operación Mockingbird de la CIA, parece haber jugado un papel importante en el encubrimiento.

Durante cinco décadas, las circunstancias de la muerte repentina del famoso monje anti-guerra de Vietnam, Thomas Merton, han permanecido envueltas en la confusión de una variedad de historias que tienen muy pocos puntos en común, excepto por los datos más básicos de fecha y lugar. 

La fecha, 10 de diciembre de 1968, y el lugar, en una cabaña ubicada en un centro de conferencias de la Cruz Roja cerca de Bangkok, Tailandia, son los únicos puntos indiscutibles de otra muerte de un héroe en ese año tan violento. Incluso la hora de la muerte, aproximadamente a las 2:00 p. m., hora local, fue cuestionada por el informe policial, una declaración falsa de un testigo y el biógrafo Michael Mott, que indicaron que la hora fue una hora más tarde.

Todo lo demás sobre las circunstancias de la muerte de Merton depende de la versión contada por quienes estaban familiarizados con ella, como resultado de la ausencia de una autopsia y la rapidez con que el ejército de los EE. UU. retiró su cuerpo, lo embalsamó y lo llevó de regreso a los Estados Unidos en un avión militar que también transportaba otras bajas de la Guerra de Vietnam que se libraba en las cercanías. La presencia del padre Louis (como se conocía a Merton en el monasterio) en ese avión, entre los cuerpos de soldados, marineros e infantes de marina muertos en una guerra a la que se había opuesto durante mucho tiempo, añadía aún más ironía al misterio que rodeaba su muerte.

Los autores Hugh Turley y David Martin, en su libro de 2018, El martirio de Thomas Merton, han deconstruido efectivamente casi todas las afirmaciones del hermano Patrick Hart (secretario de Merton en la abadía de Kentucky con respecto a la escena que describió).

No solo no había evidencia de que Merton se hubiera duchado o se hubiera desplomado en un montón desaliñado en el suelo, sino que no se notó en absoluto un gran corte y una contusión en la parte posterior de la cabeza, y las fotografías tomadas inmediatamente después de su muerte, que había mantenido virtualmente oculto durante 49 años—muestran que su cuerpo yacía perfectamente derecho, con los brazos apoyados al lado de su cuerpo, tal como podría estar colocado en un ataúd.

Además, su propia investigación intensiva sobre el asunto pronto queda claro que, de hecho, fue el , solamente un examen tan honesto y completo jamás realizado, aunque limitado a los pocos artefactos restantes, los llevó a hacer la siguiente serie de afirmaciones [pág. 267]:

• La mejor evidencia indica más allá de cualquier duda seria que Merton fue asesinado.
• La historia de que un fan mató a Merton es tan absurda que se han tenido que inventar una serie de historias fantásticas para hacerla creíble.
• We podemos señalar con el dedo al sospechoso más probable en el encubrimiento del asesinato de Merton, a pesar del hermano Patrick Hart, y ese es la CIA. La CIA tenía el motivo y ellos tenían los medios. Cuando Penn Jones y otros hicieron una conexión entre la muerte de Merton y la de los hermanos Kennedy y Martin Luther King, no solo estaban echando humo. Esas cuatro personas eran obstáculos para las ambiciones de guerra de la CIA en el sudeste asiático, una guerra que se estaba librando justo al lado de la escena de la muerte de Merton.

Solo una lectura completa del libro, mientras Turley y Martin desenredan los puntos señalados anteriormente y muchas más piezas fragmentadas de un rompecabezas que se confundieron a propósito desde el principio, conducirá a una comprensión completa de cuán mal se manejó su muerte.

Ese hecho innegable es otro marcador de cómo los asesinatos de John y Robert Kennedy, Martin Luther King, Jr. y Thomas Merton están inexorablemente vinculados: en todos los casos, sus asesinatos y los encubrimientos se caracterizaron por patrones replicados de engaño, incluyendo pruebas falsificadas o falsificadas, inconsistencias fundamentales en los testimonios de los testigos, documentos falsificados e incluso, en el caso de Merton, un informe de la policía tailandesa que no tiene fecha ni firma.

Como también señalan los autores, entre las pruebas más contundentes de que la muerte de Merton fue un golpe de la CIA estaba el hecho de que los medios de comunicación estadounidenses no cumplieron con su función constitucional de descubrir lo que deberían ser casos obvios de mala conducta gubernamental. Los principales medios de comunicación se han ajustado a las historias expuestas por John Howard Griffin y el periodista John Moffitt en su libro sobre la conferencia, Una nueva carta para el monacato, y la biografía “oficial”, Las siete montañas de Thomas Merton, por Michael Mott.

En todos los casos, calificaron la muerte como una electrocución accidental, provocada por un ventilador defectuoso. En su primer libro, los autores Turley y Martin lo rechazaron categóricamente y brindaron explicaciones detalladas de por qué lo ven como imposible, que para nuestros propósitos se resumirán sin entrar en los detalles proporcionados únicamente por su libro.

Por razones inexplicables, pero tal vez comprensibles, el liderazgo de la base de operaciones de Merton, la Abadía de Getsemaní, en Trappist, Kentucky, eligió al famoso periodista de Texas John Howard Griffin para que escribiera la biografía de Merton. (Como quedará claro en breve, el nuevo libro de los autores, reseñado a continuación, completa el círculo, demostrando más allá de toda duda razonable que fue el resultado de los actos de un abad malicioso y asesino, a cargo del monasterio en el que Thomas Merton pasó su ermita.)

Tanto Griffin como su viejo amigo de la infancia, Penn Jones, habían trabajado en inteligencia militar durante la Segunda Guerra Mundial. En la década de 1960, Jones se convirtió en periodista y editor de un periódico en su pequeña ciudad de Midlothian, Texas, y se convirtió en líder de la primera generación de investigadores de JFK. Ciertos otros investigadores de mucho tiempo han cuestionado si él podría haber seguido teniendo contacto cercano con el personal de inteligencia militar como un "informante encubierto y confidencial".

En el caso de Griffin, el hecho de haber alcanzado la fama como autor popular automáticamente lo convirtió en un objetivo de reclutamiento por parte de la CIA para su Operación Mockingbird; ese programa, que comenzó a principios de la década de 1950, había puesto con éxito en su órbita a cientos de columnistas sindicados, reporteros de noticias, locutores de radio y televisión y autores populares (incluidos muchos autores que pueden haber comenzado en la no ficción pero que rápidamente se convirtieron al género ficticio después). siendo reclutado: William Bradford Huie es la prueba "A" en esa categoría, como se demuestra aquí, aquí y  aquí).

Evidentemente, desesperado por dar un carácter definitivo a una narrativa oficial, aunque falsa, de que la muerte de Merton fue un extraño accidente por electrocución, causado por un ventilador de Hitachi que de repente se conectó mal, Griffin llamó a su viejo amigo, el periodista Penn Jones, para que lo ayudara. Tailandia para investigar el incidente y pronunciar sus conclusiones.

Ese viaje repentino, en sí mismo, es muy curioso, considerando que Jones no era un hombre rico y la mayoría de los informes indicaban que dirigía su periódico semanal con un presupuesto muy pequeño. Por qué de repente decidió volar a Filipinas y Tailandia y luego estuvo de acuerdo con la decisión de Griffin de que la muerte fue simplemente un "accidente extraño", pero no se molestó en informar eso formalmente, o incluso escribir una columna al respecto en su periódico o, evidentemente, en cualquier otro lugar, simplemente se suma más al misterio. 

Ese enigma envuelve aún más acertijos cuando se considera que Penn Jones estaba estrechamente relacionado con numerosas personas que no compartían sus supuestos puntos de vista sobre el tema del asesinato de JFK como producto de una conspiración de alto nivel. El contrapunto obvio a eso, sin embargo, podría ser que, especialmente en ese momento y lugar, él podría no haber tenido muchas otras opciones de amistad si las hubiera limitado a personas con opiniones similares a las suyas.

Usando la reputación contemporánea de Jones como un crítico severo de los hallazgos de la Comisión Warren de "no conspiración" en el asesinato de JFK, la presunción aparente de Griffin fue que el hallazgo de Jones de que la muerte de Merton fue accidental ayudaría a finalizar el "veredicto" de muerte accidental. 

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El último libro de Hugh Turley y David Martin, Los traidores de Thomas Merton: el caso contra el abad James Fox y el autor John Howard Griffin, es una "secuela", pero en este raro caso, es incluso mejor que su original, el libro de 2018, El martirio de Thomas Merton. Ese libro clásico resulta ser simplemente un preludio para el nuevo libro, que es una inmersión mucho más profunda en las razones detrás de "por qué" los hombres, supuestamente el liderazgo de los monjes dentro del monasterio (James Fox), tomaron la decisión de matar. su propio “mensajero” espiritual.

Rastrear sus vínculos con hombres estrechamente conectados con la CIA (ya sea operativos y/o agentes cuyos recursos estaban participando activamente, probablemente incluso habiendo sido los abogados originales, como argumenté anteriormente en mi reseña de su primer libro aquí), los autores han revisado y resumido con considerable detalle el rastro cronológico y orgánico de cómo tanto el abad James Fox como el autor John Howard Griffin estaban dirigiendo una operación encubierta para lograr sus objetivos mutuos.

Sus dos objetivos principales eran:

• Para monetizar permanentemente su activo clave, Thomas Merton (conocido por ellos como el padre Louis), el escriba talentoso, mientras estaba en la cima de su juego, obviando el riesgo de que alguna vez perdiera la paciencia con su situación y abandonara la orden religiosa.
• Ceder por completo la autoridad del abad a las demandas de los "controladores" gubernamentales, específicamente el escritor de ficción John Howard Griffin (imitador de un hombre negro errante por todo el sur en 1960 para su libro Negro como yo).

En cuanto a la supuesta integridad de Griffin como escritor de gran talento, el nuevo libro de Turley y Martin examina su inquietante historia de engaño, astucia y duplicidad. Resulta que sus viajes supuestamente "valientes y nobles" a través del sur segregado en 1959-60 disfrazado de negro fueron sometidos a un intenso escrutinio por parte de Turley y Martin; sus hallazgos (págs. 100-104) revelan muchos puntos interesantes, incluido el hecho de que el propio relato de Griffin afirma que se necesitaron varios días de preparación para lograr su "negritud" originalmente. Sin embargo, de alguna manera, a través de la práctica, pudo hacer la transformación en minutos.

Su análisis arroja una gran nube de dudas sobre si gran parte del libro de Griffin fue simplemente "inventado", aunque los autores nunca usaron ese término; cualquier lector capaz de un grado razonable de razonamiento deductivo entenderá el punto.

Turley y Martin también examinaron la historia de vida de Griffin y descubrieron que su carrera periodística comenzó como reportero de una revista poco conocida de Fort Worth llamada Sepia, que se especializaba en "historias románticas lascivas, sagas sexuales e imágenes obscenas".

En abril de 1957, publicó una "difamación racista maliciosa contra el nuevo cantante popular Elvis Presley bajo el título 'Cómo se sienten los negros con respecto a Elvis'... La historia falsa... engañó a los lectores negros y promovió el descontento racial". Fue necesario que el legendario BB King, que conocía a Elvis desde su adolescencia, deshiciera esa mentira, pero para entonces el daño ya estaba hecho; el insulto continúa siendo circulado por personas desinformadas incluso ahora (págs. 94-95).

Griffin fue elogiado por los principales medios de comunicación controlados por la CIA y de repente se convirtió en una celebridad muy conocida, famoso por su osadía de confrontar la segregación arraigada que entonces prevalecía en todo Estados Unidos, especialmente en el Sur. Este libro rompe por completo esa imagen; solo por esa epifanía deconstructiva, el libro vale el precio de la etiqueta.

Pero eso es solo el comienzo. La historia completa de la vida de Griffin ha sido examinada por los autores y se ha descubierto que está plagada de anomalías y mentiras descaradas. Su verdadero "legado" fue uno de intrigas y engaños dignos de premio. Las muchas pruebas de eso están documentadas en abundancia, expuestas en el tipo de detalle revelador que solo puede entenderse completamente al leerlo de primera mano.

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La misma intensidad con la que examinaron los antecedentes y el papel de Griffin en la muerte de Merton también estuvo presente en su investigación sobre el otro gran "co-traidor", el abad James Fox. Por esa razón, evitaré insistir en el punto y me limitaré a referirme al contenido de un solo extracto:

. . . Es muy curiosa la renuncia de Fox como abad sin dejar de ser miembro de la abadía, algo que casi nunca se hace en el mundo monástico, por razones obvias. Si hubiera roto con su precedente de larga data y permitido, como lo hizo el abad Flavian, la larga huida de la cooperativa financiada por la abadía, por así decirlo, que terminó con la muerte de Merton en Tailandia, habría parecido aún más extraño. O, digamos, incluso podría haber parecido incriminatorio.

El hecho de que Fox se quedara, viviendo con relativo esplendor en una casa construida a la medida cerca del monasterio durante su "jubilación", le dio una especie de estatus emérito alrededor de Getsemaní y el campus de la Universidad Católica Belarmino relacionada a 50 millas de distancia, cerca de Louisville. .

También le permitió ejercer su influencia con el nuevo abad, Flavian Burns, así como con el hermano Patrick Hart, quien fue designado para ser uno de los secretarios de Merton (el padre Louis). El hermano Patrick nunca había trabajado directamente para Merton hasta que se fue de viaje a Tailandia; Hermano Por lo tanto, el propio papel de Patrick estaba sujeto a los caprichos tanto del abad Flavian como del abad emérito James (Fox).

Podría decirse que el comentario más perspicaz en cuanto a los valores intrínsecos de James Fox fue cómo, cuando era joven, soñaba con convertirse en banquero de inversiones, por lo tanto, implícitamente, multimillonario (es decir, la variedad de "banquero" de "Goldman Sachs") y , por lo tanto, posee "un par de autos, yates, para pasar el verano en Bar Harbor, para pasar el invierno en Florida o Palm Springs".

Esa reflexión vino de él personalmente, en sus últimos años, escribiendo a un joven que reflexionaba sobre su camino futuro. Su elección de usar esas palabras para describir sus pensamientos personales más íntimos, a este joven pecador, debe haber sido para dirigir el camino de su vida para ser como él. Que está bien buscar la riqueza como el objetivo final en la vida, simplemente "arrojar al diablo al viento".

En otras palabras, “El Gran Gatsby” era un Santo, después de todo.

A través de su astucia y astucia, evidentemente, cumplió sus deseos de la infancia. Se hizo muy rico y poderoso, como un CEO de Fortune 100. Lo suficiente a lo largo de su vida en el monasterio para permitirse lo que se describió como “una hermosa casa de campo, construida con piedra de campo y acero, calefacción eléctrica, chimenea, aire acondicionado central, baño, frente de vidrio, salón, con vistas a kilómetros y kilómetros de paisajes impresionantes, con algunos buenos Tablas de madera." (págs. 20-21, 27)

Ese tipo de riqueza, evidentemente, era alcanzable por Fox cuando decidió explotar el flujo de ingresos que vio entrar en la cuenta bancaria de la abadía de las publicaciones tremendamente populares de Thomas (Padre Louis) Merton. Lo que Turley y Martin describieron con considerable detalle equivalía a una descripción gráfica de una elaborada relación “amo/esclavo” entre el abad emérito James y el padre Louis.

Merton les había dicho a sus amigos que había terminado y que tenía la intención de no volver nunca a Getsemaní. Desafortunadamente para Merton, para mantenerse a sí mismo en una buena posición, había firmado los documentos legales que Fox había preparado que esencialmente le otorgaban al monasterio todas las ganancias de sus libros y otros ingresos, y la propiedad completa de todos sus otros activos.

La ironía de esa yuxtaposición no requiere más elaboración, pero el resultado sí: en resumen, prueba que el abad emérito Fox se había puesto clara y conscientemente en una situación de gran "conflicto de intereses" que solo puede describirse como espantosa, porque significa que procedió por un camino que sabía que le exigiría, en última instancia, actuar con firmeza e intención asesina.

Ese solo punto aseguraría que el libro de Turley y Martin difícilmente será recibido favorablemente por muchas revistas católicas pero, entonces, ese fue el destino de su primer libro también. Desafortunadamente, también plantea dudas sobre el dogma de que los monjes son la extensión de la eterna búsqueda de la verdad y la justicia de Jesucristo. La vergüenza que deben sentir es palpable, incluso para el “persona promedio”, y eso explica por qué se resisten a aceptar ciertas verdades fácticas.

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